Başlangıçta Hep Birşeyler Vardır.

 Stefan Zweig, dünyanın çevresini gemi ile dolaşan ve aynı zamanda dünyanın yuvarlak olduğunu da kanıtlayan  Macellen’ı anlatan kitabına, “Başlangıçta baharat vardı” diye başlar.

Tatsız-tuzsuz, yavan Avrupa mutfağını bir lezzet şölenine dönüştüren  baharata ulaşmak ve 'Baharat Yolunun' kontrolunu elinde tutan Türk ve Arap tacirleri safdışı bırakmak için  Haçlı Seferleri düzenleyen  Avrupa'nın bunda   başarısız olması ve ertesinde alternatif güzergah arayışının Coğrafi Keşifler ile neticelenmesi her ne kadar ders kitaplarında insanlık için 'yeni bir çağın' başlangıcı olarak kabul görsede aslında karanlık bir çağın başlangıcına işaret eder.

Dünya; medeni dünyanın bihaber olduğu, henüz keşfedilmemiş vahşi dünya, Papa tarafından ikiye bölünerek, Batısı İspanya'ya, Doğusu ise Portekiz'e tahsis edildikten sonra keşfedilen her yeni yer acımasızca talan edilir,  sakinleri 'vahşi yerliler' Hristiyanlığın 'Tanrı Krallığına' dahil edilip medenileştirilir. 

Oysa,kaşiflerin 'vahşi' diye tanımladıkları yerliler eşitlik içinde,özgür,barışçıl ve zengin bir yaşam sürmektedirler; öldürme sanatından, savaştan bihaberdirler. Zaten kaşiflerin gökler gibi gürleyen topları, ok ve mızrağın işlemediği zırhlı vucütları vardır. Bir yanı ile tanrısal ve yenilmez varlıklar olduklarına inanırlar. Kaşifler onlara düdük,ayna,bıçak gibi basit hediyeler verirler,karşılığında yerliler onları altına boğarlar. Ancak işler zamanla değişir; ilk barışçıl temas yerini çatışmaya bırakır, binlerce vahşi Avrupa'lı maceraperest ve  askerle birlikte 'vahşi yerlileri' medenileştirmek için harekete geçer,bir avuç askerle savaşmayı bilmeyen milyonlarca yerli köleleştirlir,katledilir. 

Zaman geçer başlangıçta baharat yerini petrole ve nadir elementlere bırakır. Gökler gibi gürleyen topların,arkebüzlerin yerini Tomahavklar,Patirotlar; ok ve mızrağın işlemediği vucüt zırhlarının yerini Demir Kubbeler, Davud'un Sapanları; kalyonların, yelkenli gemilerin yerini batırılamaz uçak gemileri, denizaltılar; mızrakların, okların yerini kamikaze dronlar, İhalar,Sihalar alır. Artık medeni dünyanın temsilcileri yerli 'vahşileri' düdük, bıçak, ayna gibi basit hediyelerle kandırma ihtiyacı bile hissetmezler;liderleriyataklarında  pijamaları ile derdest edip kaldırılır, yerlerine kendi kuklaları miras bırakılır;yenilmez olduklarını papağan gibi tekrarlamakla görevli satın alınmış 'etki ajanları' yerleştirilir, kudretleri vahşetle sergilenir; çocukları,yaşlıları,kadınları katledip; okulları, hastanelerı bombalarla yerle bir edilir.

Dün, baharat ticaretini kontrol etmek için savaşlara sahne olan Babül Mendep ve Hürmüz Boğazı bölgesi, bugün de petrol ticaretini kontrol etmek için savaşlara sahne oluyor.Dün,sömürgecilerin ağzı baharatla tatlansın diye ekmeğini kana doğrayan halklar,bugün, yine sömürgeciler araçlarının depolarına ucuz petrol pompalasınlar diye halklar ekmeğini  kana doğruyorlar.  Sömürgeci saldırganlığın meselesi ne İran rejimi, ne sünnilik, ne şiilik , ne mezhep ne din ne de milliyet. Onların meselesi açık, bizim meselemiz ise emperyalist sömürgeciliğin yenilmezlik halesinde bir gedik açabilecek herkesi; milliyetine, dinine,mezhebine, rejimine bakmadan  desteklemek ve itirazi kaydımızı, şartımız en azından bu gerçekleşene kadar ertelemek olmalıdır. 



Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

Emekli Maoriler Rahatsız

Resim
'He huanga ki Matiti He tama ki Tokerau' 'Kışın akraba olan,sonbaharda oğul oluverir.' şeklinde tercüme edilebilecek Maori atasözü 'kışın tohum ekme mevsimi boyunca sadece uzak akraba olan adam,sonbaharda hasat mevsiminde birdenbire oğul oluverir.' demek istemektedir.  Çeyrek asırdır sultası altında yaşadıkları Muhafazakar Maori Sultanı atalarının izinde gidiyor olsa gerek ki, her kabile şefi seçim mevsiminde emeklilere 'oğul' oluverirken, mevsim sonunda mesafeyi açarak 'uzak bir akraba' haline gelmektedir. İşin daha ilginci, Moari münevverlerinin aktadıklarına bakılırsa Maori emeklileri Sultan'ın kendilerine 'her sonbahar bir oğul kadar yakın,kışın da bir uzak akraba gibi mesafeli' durmasından pek de şikayetçi değilller. 'Lo' beterinde korusun elbette, daha kötüsü de olabilirdi, maazallo! Komşu kabileler dahil bütün kabileleri kasıp kavuran o melun salgın döneminde kabilenin şifacısının ağzından yarım ağız işittikleri 'ya...
Devamı

Yeryüzünün Lanetlileri / FRANTZ FANON

Resim
Kesinlikle ikinci, üçüncü sefer okumayı hak edecek ölçekte bir kitap olduğunu söyleyerek başlayayım. Yazar,   bir başka eseri olan “Siyah Deri Beyaz Maskeler” adlı kitabında sömürgecinin sömürge insanı üzerinde yarattığı ruhsal – kültürel tahribatı anlatırken, “Yeryüzünün Lanetlileri”nde  ise tek tek sömürge insanının ve  total olarak sömürge toplumunun sömürgecinin lanetinden kurtuluşunun reçetesini verir.  Fanon,  sömürgenin kurtuluş  reçetesinin başındaki ilacı ilan eder; Şiddet.  Adını ne koyarsanız koyun, sömürgesizleştirme her zaman şiddet içeren bir olgu olup, süreç  şiddetle at başı gider. Bu mücadele ne sihirli bir değneğin dokunuşu ile, ne bir doğal afetin sonucunda, ne sömürgecinin insafı ile ne de diploması yolu ile centilmenlik anlaşmaları ile gerçekleştirilemez.   Çünkü sömürgesizleştirme mutlak bir kargaşa, kaos, düzensizlik  içeren bir programsızlık üzerinden kendini düzenler. Sömürgeci ile sömürgenin il...
Devamı

Lilith’ten Lolita’ya Kadının Hikayesi / Tut Şunun Ucundan Yaşayalım Abi!...(6)

Resim
Bu hikâye, kadının hikâyesidir. İnsanlık tarihi denilen koca zaman evresinin henüz en başında, zamanın tik taklarının henüz başlamış, göbek bağının bile henüz kesilememiş olduğu bir anın kadınlarının, iki kadının, o anki tavırları ile günümüz kadınlarının tavırlarını şekillendirecek, ona biçem verecek eylemleri ile büyük ölçüde bugün bile yaşayan iki kadının varoluş kavgasının hikâyesidir bu. Bu kavga,  en hafif tanımı ile “kadın” ile “karı”nın, “bayan” ile “hanım”ın, “eş” ile “avrat”ın kavgasıdır. Kendine güvenen, öz güveni yüksek, toplumsal konumunu yerli yerinde ölçüp biçmesini bilen, toplum içinde kendine biçilen konuma rıza göstermeyip, kendine biçtiği konumda duran, kendini toplumun eşit bir bireyi olarak gören ve kendini ona göre mevzilendiren, kadınlığının farkında olan ama genel olarak kadınlığın  ve kadınlığının kölesi olmayan, gücünü ve sınırlarını iyi bilen, gerektiğinde bedel ödemeyi göze alabilen, açıktan bir  varoluş kavgasına girebilecek kadar sert am...
Devamı